“踩”地狱(7)

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“件事。”王毅望着，目光游移。

手，住只冰凉的、有些微微的手，“说吧，只能办到的，定办。”

王毅想穿新布鞋“路”。解释：“听们说，穿新布鞋路，世就会那些手净的事了。”

立刻站起，找到看守所所，汇报了王毅的。所毫犹豫地挥了手，说：“马安排到外面给买新布鞋。”

当天晚十点钟左右，新布鞋放到王毅手中。

捧住那布鞋，又次啜泣起：“想，真的想。”

又次为点燃支烟，又次住冰凉的手。泪珠从眼角掉，滴到手。突然间，想到个安的办法。从手中取那新布鞋，旋开钢笔，在只鞋掌里写如文字：今生虽作恶；接着，在另只鞋掌里写：世好。

没料到，王毅看到那两行字，反倒啜泣得更厉害。许久，问：“到底有没有世哟？”

“有。”答，“有世。世定会成个好。”

终于平静，望着布鞋里的两行文字，声说：“管有没有世，都谢谢。”

那天晚，王毅夜无眠——是着的，在这个美丽的世界，在月更替的时光中，度了今生今世最的夜。

次午，王毅被执行了决。

为写遗书 第二部分

临时“”佛(1)

同样的男，在同样的十三岁那年，因为各自家境贫富的悬殊，所以选择的生活路也就有了天壤之别：位迈屠宰行作刀手，位跨洞天参禅佛学。

这是个跟“佛”有关的故事。

在叙述这个关于“佛”的故事，先给朋友们叙述个真实的生易的故事。

1 罗汉寺里：第次临时“”佛

1968年5月30，木易生在四川省武胜县。

在认识子四以，仅仅是重庆某区的个无业游民，靠小打小闹子。在们的行话里，小打小闹包着小小、吃抢等等虽然令心生厌恶、但未必触犯刑律的种种行为。因此，在很段时间，在的生活环境里，木易只是们心目中的个地痞而已，虽然小案断，但是却案犯；反，这种行为，在血盆（抢劫）里抓饭吃的行当中，仅仅是个起（）的小角。

但是，在1996年，在个乍暖还寒的天，木易认识了子四。于是，的命运了个天翻地覆的化。

子四是土生土的重庆，生于1974年11月1。1992年因犯抢劫罪坐了三年半的牢。等狱，已经是1995年10月份了。凭着曾经坐牢的这份资历，子四在重庆某区这块地盘，被们那个行当里的兄伙们“敬”为老。

1996年节刚，在位朋友的引见，木易认识了子四——子老。

按正常的理解，木易比子四年六岁多，者喊者为是理所应当的事。然而，在们的行当里是以“恶行”排座次的，其是在那些集团团伙里更是座次森严，它仅涉及到谁老，更主的是利益分：老的油肯定超老二、老三的。因此，谁的“恶行”，谁的资历，老的位置就该谁坐。子四已经坐次牢，这就是当老的资历。

应该说，在1996年那个乍暖还寒的天，起的小混混木易在初次见到子四时，是明这江湖规矩的。因此，当单朝子四跪，手拳，以江湖的说：“小木易，投奔子。今生今世，抓吃黑，愿听子安排。”