无法回答龙树的这个问题。

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接，该去给关押在另间牢的古均写遗书了。在没见到古均以，正站在离牢远的院坝，臂到，仰望幽的夜幕其实什么也看见的远方，暗的雾气渐渐地绕着的脸，窃走丝缕的热。忽然间，听到声响亮的哨声，哨声穿透极强地划破沉沉的夜雾，还没等从惊愕中回神，又听到牢里传犯的警告声：“老实点！规矩点！”

急忙扑牢。立刻看到古均那张泪流面的年如竹般的脸，的左手食指弯曲着在里。哨声想必就是这样发的。

照看的两名犯中，正用食指指着，警告：“规矩点！”

这样的形使非常吃惊，须知，在已经接触的若名中，是看到的第个边流泪边打哨的。那么，在这位年的心里，到底隐藏着什么样的哨声呢？慢慢地走到古均面，目转睛地望着。

这时候，在照看的犯的警告，的食指已经从取了，无地放到。

想了想，说：“明天午就路（毙）了，帮个。”转眼望着那两名犯，说，“们三个起监管，请允许吹会哨吧。”接着，拿起古均的左手，将的食指地弯曲起，入里，“吹吧，天亮，今生今世就再也吹到了。”

策划“观”念的师(17)

将两排的、恍如山间笋样的牙齿地住食指，泪珠颗颗地滴到手指。知为什么，除了的啜泣声，从此再也吹点点哨的响声了。

于是，在这个夜，听到了古均的故事。恍惚看到了在眼翠的竹林里行走的爷爷，看到爷爷的头发在冷风中飘遥远的思绪。知在等待着耳清明的竹哨声能够在开的田园小路间、能够在远方绝的青山影里重新脆声“翠”地响起。爷爷，也许还知，多年离开家乡时响在半中清明盈耳的竹哨声已经成了悲哀的绝唱！

古均说：“，件事。”

地住的肩，点点头。

“的账还有六块多钱，请转告管部，烦们给爷爷寄回去。”的泪哗涌了，“唉，爷爷，今还有谁给寄钱？”

地住，泪自地流了。

许久，松开手，着眼泪说：“古均，犯的是罪，罪可恕，该杀。”又说，“明天午路，好好走，走好今生今世最步路，世重新爷爷的好孙子。”

那种在现代都市里几乎绝迹了的竹哨，或许可以称作乐器，它产自广袤的乡村那些山翠的竹林里。它的清音应该属于那些在开的田园飞翔、在青山影的钗间啁啾的各们那么，当只黑猎从竹林瞄向半中自由盘旋的小时，竹哨的声音还会清越盈耳吗？

次午，龙树、古均被执行了决。

形象代表：“匪”气(1)

这是则关于“酷”的故事。

在叙述这个故事以，先提到种：形象代表。顾名思义，形象代表般是指那些社会名流或俊男靓女们代表某类组织光芒四地现在各类媒的形象。

形象代表的最终目的是创收。

1 初恋时代的“匪”气

这个光芒四的故事虽然发生在圳，但是，这个幸福而哀伤的故事源头却从1973年说起。

1973年2月11，刘原生在四川省璧山县（现重庆市璧山县）个云周的小村庄。就在这天，离云周村远的另户农家院坝，几株蜡梅绽开了，在如丝如缕的中，农舍里响起位女婴的啼哭没有多少文化的在蜡梅的启发，居然给女取了个如诗如歌的名字：梅。

这是平淡而又平静的1973年的冬天，男女原本互关联的两个新生命呱呱坠地了，没有任何迹象表明俩的命运会在将非凡地光芒四起。

子就像那几株蜡梅树样开落，到1986年的冬天，已经十三岁的梅虽然两只手掌因农活而磨了趼子，然而青的季如蜡梅样散发隐约的幽。在这个冬天的璧山县城，在节假里，梅成了位卖姑——将院坝里的蜡梅枝剪，卖给城里的。问题是，买蜡梅的多是女，“赏”这朵“”的却是县城里的几位二流子。就在梅惊恐莫名时，位年少男孩奋顾地冲，两只小手住木，拼命地将梅护了璧山县城。年少男孩的脸，留了几丝器械打的伤痕。